أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « إن للقلب فرحة عند أكل اللحم » « 1 » . 13 - وأخبرنا أبو محمد بن عتاب في آخرين عن أبي عمر النمري قال : أنا خلف بن قاسم ومن خطه نقلته قال : نا أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف قال : نا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني بحران

--> الكامل ( 5 / 363 / 1025 ) ميزان الاعتدال ( 2 / 487 / 4541 ) اللسان ( 3 / 411 / 4743 ) . ( 1 ) أخرجه ابن عدي في الكامل ( 5 / 364 ) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 131 / 1345 ) وعزاه في المنهل ( 50 ) إلى أبي نعيم وابن السني كلاهما في الطب . وأخرجه البيهقي في الشعب ( 5 / 32 / 5662 - 5663 ) كلهم من طريق : ابن المغيرة ، وقد علمت جرحه وزادوا على لفظ المؤلف : « وما دام الفرح بامرئ إلا أشر وبطر ، فمرة ومرة » . قال ابن عدي : هذا عن الثوري بهذا الإسناد لا يرويه إلا عبد الله بن المغيرة وهو منكر . وقال البيهقي : تفرد به عبد الله ابن المغيرة عن الثوري . قال الحويني في تنبيه الهاجد ، متعقبا ابن عدي : « رضي الله عنك ، لم يتفرد به عبد الله بن المغيرة فقد تابعه مصعب بن ماهان عن الثوري بسند سواء » . وهذه المتابعة أخرجها ابن حبان في المجروحين ( 1 / 146 ) وفي سنده أحمد بن عيسى الخشاب ، قال فيه ابن طاهر : كذاب يضع الحديث . وقال ابن حبان عقبه : يروي عن الثقات الأشياء المقلوبة لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من الأخبار . فهذه المتابعة لا تسمن ولا تغني من جوع فهي كلا شيء . وللحديث طريق أخرى عن سلمان : أخرجها البيهقي في الشعب ( 5 / 32 / 5664 ) كلفظ المؤلف وفي سنده علي بن زيد بن جدعان قال الحافظ : ضعيف . وأخرجه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ( ص 234 / ح 186 ) مقطوعا عن سعيد بن المسيب من طريق علي بن زيد عنه . وقد حكم العلماء على الحديث من طريق أبي هريرة بالوضع ، قال ابن حبان : موضوع . قال ابن عدي : منكر . قال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع . قال الذهبي - وذكر أحاديث منها هذا - : هذه موضوعات . ميزان ( 2 / 488 ) وأورده ابن القيم في المنار المنيف ( 70 ) تحت فصل : « سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه » . وانظر : الفوائد المجموعة : ( ص 170 ) .